مخلوق يبحث عن خالقه

منذ فجر التاريخ والإنسان في صراع فكري دائم , يبحث

 بمقتضى فطرته , وطبيعة وجوده , عن خالقه وموجده , وعن

 الحقيقة وما وراءها , والحياة وأسرارها , والأكوان وحكمة

 وجودها , والمادة وأصلها , والروح وكنُهها .

وكم حاول _ ولا يزال يحاول _ معرفة سر الحياة , وإدراك لغز

 الكون , وحقيقة خالق الوجود.

وطالما تصور الإنساس الخالق بصور شتى تناسب ذوقه

 وعقليته.. وتعالى الله عما نقول علواً كبيراً . وهكذا يخلو

 الإنسان إلى نفسه ,

يسألها وتسأله , ويحاورها وتحاوره : أين راح ملايين البشر

 الذين كانوا قبلنا ؟ وأي جديد نراه إذا نظرنا إلى الماضي

 البعيد؟ وكم ترددت هذه الكلمات : ما هذه الحياة ؟ وما الغرض

 من هذا الوجود ؟ وأين كان الانسان قبل الآن ؟ وإلى أين

 المصير ؟ لا يدري الإنسان من أين وأتى , ولا إلى أين يسير .

 وطالما تاقت نفسه إلى معرفة خالقه وموجده ,ليتحبب إليه ,

ويتقرب منه , ويُقبل عليه , لأنه يُحس حاجته إليه , كما يُحس

 الطفل حاجته إلى ثدي أمه , ويستشعر الحاجه إلى حماية خالقه

 , حيث لا أمل له إلا فيه : ليجد الاستقرار بجانبه , وحتى لا

 يعيش بين الظلام والضباب , والوهم والخيال . وقد رأى أن

 الحياة كعجلة تدور , ولابد أن تأخذ دورتها كاملة حتى نهاية

 الحياة . فإذا بحث الإنسان فيما وراء الأكوان تخبّط في دياجير

 الظنون والأوهام !! . عند هذا لا يجد بُداً من أن يدع الحياة إلى

 بارئها , والأكوان إلى خالقها , فما جئنا إلى الحياة برغبتنا ,

 ولن نتركها بإرادتنا

وتعالى معي _ سيدي القارئ _ بفكرك وعقلك , لنقف على

 شاطئ الحياة ملياً , ونفهم بعض أسرارها سوياً , فسنرى _

 حين ننظر إلى الأطفال _ أننا كنا أطفالا , وسنعلم _ حين ننظر

 إلى الأموات _ أنه لابد يوماً ان نكون أمواتاً , طال العمر أم

 قصر !!, وكذلك نعلم أن من مات اليوم كمن مات منذ آلاف

 السنين , وأن الشباب لن يعود , والموتى لا يرجعون ..

 والإنسان يقف أمام ذلك عاجزاً عن دفع الضر عن نفسه ,  لا

 يمكنه أن يتحكم في دقات قلبه , ولا في حركات أنفاسه , ومهما

 دق فكره , وقوى جسمه , وارتقى عقله فإنه يجد نفسه مقهوراً

 لقوة عُليا . إنها قوة ليس وراءها قوة , إنها قوة عاقلة مدبرة ,

 سرمدية مبدعة , قاهرة أزلية , قادرة أبديه , مسيطرة على كل

 شئ , ولا يسيطر عليها شئ , فلابد من الخضوع لها . حينذاك

 يتطلع الإنسان من ثنايا ضعفه وعجزه إلى تلك القدرة القُدسية

 المدبرة , فيعتصم بها , ويفئ إلى ظلها .. وهكذا يهديه تفكيره 

, وتقوده فطرته إلى الالتجاء إلى خالق الوجود , الذي تنطق

 الموجودات بوجوده , وتؤكد وحدانيته , وتشهد أنه لولاه ما

 كانت هذه الكائنات . ومن هنا يتقرب الإنسان إليه , ويقبل عليه

 , لأنه _ سبحانه _ ملاذ النفس , وملجأ القلب , فيجد عنده

 القوة والنصر , والراحة والأمان , والأمن من الحيرة والضلال

 , والفصل بين الحقيقة والخيال , فكل من في الوجود منه ,

 وإليه يعود ..  والإيمان بالخالق ذخيرة من القوة , تمد البشرية

 بزاد صالح , لا تستمده من غير هذا الطريق , فإن وجود خالق

 الوجود واضح , وتوضيح الواضح إشكال , وإنكار الواقع عمى

 وضلال

 هنالك يطمئن الإنسان ويخلد إلى السكينة والأمان , في جنبات

 رحابه , وحظيرة أنواره : يُهرع إليه إذا أصابه هم أو ألمّ به

مكروه , ويفزع إليه بالتضرع والدعاء , والدموع والبكاء , لأن

الدعاء وصلة بين الداعين وخالقهم , ورابطة بين الناس

 ورازقهم 

" قل ما يعبأ بكم ربي لولا دُعائكم "

وصدقني ياسيدي _ ولا إخالُك إلا مُصدقي _ أن أعجز الناس

 من عجز عن الدعاء والتضرع إلى بارئ هذه الكائنات ,  وكيف

 لا يكون ذلك والخالق يقول : " ادعوني أستجب لكم " , ويقول

 سبحانه : " ..فإني قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان " ؟ والله

لا يريد من خلقه إلا أن يعبدوه " وما خلقت الجن والإنس إلا

ليعبدون " , ولن يعبدوه إلا إذا عرفوه , ولن يعرفوه إلا إذا

 ذكروه

وقد سهل لنا طريق ذلك بقوله سبحانه وتعالى : "  ولله الأس

ماء الحسنى فادعوه بها " أي سبحوه واذكروه واعبدوه بها ,

 كي نرقى في ذلك إلى أسمى غاية , ونشرب من رحيق المعرفة

 الكفاية , والرسول الكريم يقول : " إن لله تسعة وتسعين

اسماً و من أحصاها دخل الجنة " . ومعنى أحصاها  : حفظها ,

ووعاها , وعدها , ودعا بها , وكرر تلاوتها متخلقاً بها , عالماً

بمعناها .. والله _ سبحانه _ سمى نفسه بما سماها , وجمي

ع الأسماء إلى ربك منتهاها .  وأسماء الله تعالى توقيفية ,

وليست قياسية , والأسماء هي صفاته العليا و وليست ذاته ,

فليس في طاقة إنسان أن يتعرض للحديث عن ذات الله , لصو

ر العقل البشري عن إدراك كُنهها , ولهذا كُلفنا بما في طاقتنا

 من تنزيه الأسماء  , قال تعالى : " فسبح باسم ربك العظيم "

و " سبح اسم ربك الأعلى " . ونُهينا عن التفكر في ذات الله

وصُرفنا إلى التفكير في خلقه .. قال صلى الله علية وسلم : "

تفكّروا في خلق الله , ولا تتفكّروا في ذاته فتهلكوا"  .

 سبحانه

فانظر_ رعاك الله _ إذا حصل لك قبض ماذا تصنع ؟ تقول

 : ياباسط اصرف عني ما أنا فيه . وإذا كنت عاصيا تقول 

ياتواب تب علي . وإذا كنت مريضا تقول : ياشافي اشفني  وإذا كنت ضعيفا تقول : ياقوي قوّني . وإذا كنت ضالا تقول : ياهادي اهدني . وإذا عطشت طلبت الماء ممن أنزله من السماء

أختكم في الله هبه